此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

从一开始，《怒呛人生》中两位主角的情绪基调就充满了疯癫和失控，带着一种强烈的自毁冲动，在两人的针锋相对中，东亚文化辐射下的问题症结逐步浮现。

1985年的《警察故事》开创了成龙的现代警察英雄片系列，此前共打造5部续作，包括以陈家驹为核心主角的《警察故事续集》《警察故事3超级警察》《警察故事4之简单任务》，另外有2004年的《新警察故事》，2013年的《警察故事2013》。

谈到观影年龄结构，以及年轻观众流失的问题，王中磊表示：其实从不同的角度去看，年轻观众在观影人群中的占比越来越高，对市场而言是好事，我们从事电影这么多年是喜闻乐见，也是愿意看的，因为是从二十多岁被培养出看电影的习惯，已经形成了一个相对成熟的生活习惯。但是，二十多岁的人群会被细分，他们也看电影，但看电影不是唯一或者唯二的选择，可能是唯六，因为有太多的社交方式去选择。这就需要供给侧有更丰富的电影，更多有创意的内容，放映侧有细化市场、细分市场的考量，让观众有更多的选择性。

这种精神的折磨在回到京城后，更加严重。

日前，由中央广播电视总台、中国国际电视总公司、中国核工业集团有限公司等联合出品的电视剧《许你万家灯火》在央视和海内外各新媒体平台播出。该剧以中国自主研发、具有完全自主知识产权的第三代核电技术“华龙一号”诞生过程为主线，展开了中国几代核工业人的奋斗画卷。剧目播出后引起广泛关注，微博等话题阅读量2亿以上，讨论量超过15万。